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大陸新聞中心／綜合報導
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中秋節，是現代最隆重的法定節日之一。中國人到底是從何時開始過中秋節的？比較可信的說法是，此節俗與上古時期八月祈祀活動有直接關係，遠古時的八月已有以酬農神、祭地母和祛災驅疫為主題的慶典。
唐代女性中秋『拜月』：『開簾見新月，便即下階拜』
據蘇州網報導，從《周禮·春官》的『中秋夜迎寒』一說來看，『中秋』在中國古人心中已占有一定位置，但此時的『中秋』與現代的『中秋節』並非同一概念，即便到了節假日最多的唐代，八月十五都不是法定節日。倒是當時的新羅（朝鮮半島國家之一），已將八月十五列為法定節日，放假三天。
雖然八月十五不是節日，但唐代八月十五的活動還是很豐富的。這一天，最為活躍的是女性，特別是女孩子，後來廣為流行的『女子拜月』，便是唐代女性中秋之夜最愛做的事情。『大歷十才子』之一李端的《拜新月》一詩，所描寫的便是唐代女性拜月的情形——開簾見新月，便即下階拜。細語人不聞，北風吹裙帶。
詩中的『新月』，便指八月十五這天晚上剛升起的月亮。在唐代，『女子拜月』風俗頗為流行，不論是宮廷還是民間，女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女詞》，進一步證明了拜月風俗對唐代女性的影響，連小女孩都知道——幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學人拜新月。
唐代女性為何喜歡中秋拜月？這裡有極深的文化內涵和宗教背景。在古人看來，中秋節與七月十五的中元節、正月十五的上元節一樣，都是女性節日。古人認為萬物有靈，月亮上也有一位神仙——代表女性的太陰之神，與代表男性的『太陽神』相對應。『嫦娥奔月』的神話誕生後，作為月神的月亮更被擬人化，嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音，能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福，自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認同，唐代女性愛拜月，便很好理解了。
後來，唐代女性的『拜月』風俗逐漸成為中國女性共有的中秋節風俗，希望『貌似嫦娥，圓如潔月』，由此還衍生出『月亮占候』、『摸秋送瓜』等風俗。古代女性如何拜月？明末文人劉侗、于奕正合著的《帝京景物略·春場》裡有這樣的記述：『八月十五日祭月……家設月光位，於月所出方，向月供而拜，則焚月光紙。』至於『男不拜月，女不祭灶』的節日規則，應該是古代女性出於維護自己節日空間的需要而逐漸形成的。事實上，這一規則並非『全國通行』，有的地區拜月便不避男性，甚至男女同拜，明嘉靖時期的《固始縣誌》曾記載，當地『男女望月羅拜，已而歡飲。』
北宋時期中秋節有了『團圓』內涵：『但願人長久，千里共嬋娟』
宋代，『中秋節』的概念已形成，而且深入民間。『中秋節』的提法最早出現於南宋吳自牧所著的《夢梁錄》中，這本書所記述的是南宋時的節日風俗，卷四中的『中秋』條稱，『八月十五日中秋節，此日三秋恰半，故謂之「中秋」。』而該書的《序》，即是吳自牧於『中秋日』所作。
下面附上一則新聞讓大家了解時事
馬政府貪腐作為獲得國際認證？最新一期《經濟學人》刊登一篇名為「匕首出鞘」（Daggers drawn）的文章，針對馬王鬥做大篇幅報導，但在全文中第3段，竟將台灣形容為一個「普遍貪腐的國家」（widespread corruption），對此外交部表示將透過駐英代表處和該媒體溝通。
「經濟學人」日前才以「笨拙」bumbler一詞來形容馬總統，引發國內政壇熱烈討論，當時我方也要求駐英代表處加以澄清。但這則報導在「經濟學人」網站上引發討論的數量，甚至還超過了當期另一篇有關法國政經情勢的報導。
外交部國傳司司長陳天爵今（24）日接受蘋果訪問表示，會透過代表處與雜誌主編見面，希望對方說明。發言人高安則強調，駐外代表處平時都會關注當地媒體，若有不符合事實的內容，都會和對方進行溝通。
據了解，有關貪腐狀況，我方可能請法務部擬好內容做出回應，如果涉及總統個人，則由外交部出面。
而這篇報導內容，也分析馬王鬥後續效應，報導指出，這場政治鬥爭將影響國民黨的團結，同時也影響兩岸近程發展，未來雙邊簽署的任何協議，必定將遭立院更嚴格的把關，這也代表兩岸政治談判的進度將受到影響。本次政爭，也可能讓王金平在立院，更不願助馬一臂之力。
此外，報導也提及北京方面已做好民進黨執政準備，過去已有不少綠營人士赴陸訪問並受到歡迎，陸方也開始進行接觸，希望讓綠方消除對北京的疑慮。
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